八佾第三的注释
- 佾,音yì,意为行列,八佾,舞蹈的行列为八,这是周礼规定天子才能用的,季氏只是大夫,所以孔子才发出此感叹
- 指鲁国的孟孙,叔孙,季叔三家大夫。
- 雍,《诗经·周颂·雍》,是天子祭祀完后才唱的,彻,同“撤”,三家在祭祀完时也唱了《雍》。
- 不仁之人,能行礼乐吗?
- 易,尽善尽美,戚,心境悲伤
- 亡,通“无”
- 旅于泰山,很显然是指祭祀泰山的活动,这样的事应该是天子才有资格做的,冉有当时是季氏手下的一名官员,孔子是希望他能劝阻季氏
- 只有在射箭比赛时才有所“争”
- 揖,音yī,升,登上,相互谦让而登台射箭
- 《诗经·卫风·硕人》,倩,两颊美丽,盼,黑白分明,绚,音xuàn,有文采。第三句现存《诗经》上没有,可能是逸句,素,白底。
- 素,白底,先得有白底后才能绘画
- (先得有仁)才能有礼
- 启发我的是子夏。商,子夏是字,姓卜名商。
- 徵,证明
- 音dì,一种重要的礼仪。
- 显然这里是指对于“禘”这种礼仪,“自既灌而往者”是不对的,所以孔子看都不想去看
- 音dì,一种重要的礼仪。
- 示,放置,指着手掌说,知道禘的人,可以把天下放在这里。这句的意思其实是说,真正懂得礼的人可以掌握天下
- 音yù,参与
- 监视,这里大概可以说是继承的意思
- 指孔子,鄹人是指孔子的父亲
- 皮,指用皮革做的靶子,射箭在于射中,不在于射穿靶子
- 科,等级,因为人的力气不等。
- 朔,音shuò,饩,音xì,告朔,一种礼,饩羊,那种祭礼上要用的羊,
- 音chǎn,奉承
- 《诗经·关睢》诗经中的第一篇,也是诗经中最有名的一篇情诗之一
- 淫,过份,过多
- 做过的事就不必再解释了
- 遂,已经完成,谏,劝,已经完成的事就不挽回了。
- 过去的事就不再追究了
- 音xì,合聚
- 展开
- 合谐
- 清晰
- 连续不绝
- 仪,地名,封人,大概是一个地方官的官名。
- 铎,音duó,木铎,木舌铜铃,古时作于招集人用,这里意为天将以孔子来唤醒众人
- 《韶》、《武》都是乐曲名称。