子张
姓颛(音zhuāng)孙，名师，字子张，陈人。孔子的学生，比孔子小四十八岁。
在《论语》正文中出现的地方有：
2.18子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世可知也。”
5.19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？”“崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”“未知；——焉得仁？”
11.16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
11.18柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
11.20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室！”
12.6子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
12.10子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！‘诚不以富，亦祇以异。’”
12.14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
12.20子张问士：“何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者！”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”
14.40子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴三年不言’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
15.6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也；夫然后行！”子张书诸绅。
15.42师冕见。及阶，子曰：“阶也！”及席，子曰：“席也！”皆坐，子告之曰：“某在斯！某在斯！”师冕出，子张问曰：“与师言之道欤？”子曰：“然，固相师之道也。”
17.6子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠；恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
19.1子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
19.2子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
19.3子夏之门人，问“交”於子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：‘君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’我之大贤欤，於人何所不容。我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也！”
19.15子游曰：“吾友张也，为难能也；然而未仁。”
19.16曾子曰：“堂堂乎张也！难与并为仁矣。”
20.2子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎；择可劳而劳之，又谁怨；欲仁而得仁，又焉贪；君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎；君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎。”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”