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在《论语》正文中出现的地方有：
1.2有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁义之本欤。”
1.11子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之，出曰：“二三子何患于丧乎，天下无道久也，天将以夫子为木铎。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4.15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
5.2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由欤？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
5.16子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
5.21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。”
6.12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
6.17子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也。”
6.24子曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”
7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
8.4曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
8.13子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
9.27子曰：“衣敝缊袍，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也欤！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧！”
9.30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
11.24季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
14.1宪问耻。子曰：“邦有道，谷，邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
14.3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”